無論一個人是安詳地在高齡睡夢中過世，還是由於導致猝死的因緣成熟而意外身亡，在臨終過程、死亡的那一刻與死後，對佛教徒的指示都是一樣的。 本書中關於臨終、死亡及死後的資訊是針對某特定古老傳統的佛教教法非常簡單的介紹。雖然還有許多其他正宗佛教傳統也提供了基本相同的建議，然而隨著每個傳統各自發展出其專門用詞和語言，有些細節可能看似不同，但是請勿把這些差異誤解為相斥的教法。 這些關於死亡和中陰的教法乃是經由一長串才智出眾的佛教思想家傳承而下，他們每一位都曾經不遺餘力地從各個角度、鉅細靡遺地檢視了這個過程。他們的建議或許對佛教徒或對佛陀教法感興趣者特別有用，但也同樣適用於任何一個最終不免一死的人。所以，即使你不是佛教徒，只要你心胸開闊，對於自己或親人的死亡感到好奇或者有所省思，就很可能在這些文頁中尋獲一些未來或有幫助的資訊。 我們生命中和死亡中所發生的一切，完全...(展开全部)

简介：世界分崩离析，如南极德皇保石油开采处的战斗一样冰冷且猛烈，也如同凡尔登中无助且绝望。如果2042年，还有一个政权。他便是要去利益最大化！！！哪怕是牺牲支持者。

简介：封面没合适的...——————————##杁执：读万卷书....行万里路....哈....哈哈哈！读书...行路！读书行路！万卷成录！！成录！成路啊！！垿㕕：愚者..无罪..当以命...抵...愧亗哕：源...与天命，怨...与地结，立场不同...各自唯阅

简介：世界分崩离析，如南极德皇保石油开采处的战斗一样冰冷且猛烈，也如同凡尔登中无助且绝望。如果2042年，还有一个政权。他便是要去利益最大化！！！哪怕是牺牲支持者。

「一切的關鍵取決於幻術，問題只在於找出幻術到底是用在哪個地方。」 一九三六年，精神分析學家瑞斯博士和女兒莉迪亞從維也納移居倫敦，在家中定期約診三名病人：噩夢連連的提琴手、當紅舞臺劇女演員、保持神祕形象的暢銷小說家。某夜，一位不知名的病人約診結束後，博士竟在書房桌前遭人割喉慘死。房門是鎖上的，雖然有落地窗連通庭院，但周圍的泥地在雨天不見任何腳印，代表案發後便沒有人進出，儼然是一樁密室謀殺案。 負責本案的警探弗林百思不得其解，於是請來一位出人意料的幫手──退休魔術師喬瑟夫‧史貝特。表演魔術需要對環境與人都有入微的觀察力，史貝特如今將這身本領改用在解讀人類行為上，成為獨具洞見的偵探。 弗林與史貝特一一查問博士診治過的病人，以及家中的女兒和管家；在那個社會上還對精神疾病諱莫如深的年代，他們似乎各自都有動機，想要除掉這位以驚世駭俗方式詮釋人們思想與意識的精神分...(展开全部)

这是一本专为女性而写的书。 基督徒妇女常为配偶、孩子、朋友和亲人祷告，却较忽略了为自己祷告的需要。 本书为女性读者提供了30个代祷主题，让祷告的妇女也经历自己生命被祷告的大能释放出来。 書中明白揭示合神心意的生活與心態有三個重要成份： 1. 與神建立親密關係 2. 在神的話語上根基穩固 3. 完全順服

本書聚焦於唐代的死亡文化， 探究死亡與社會的三個重要課題： 一、涉及死亡的語言禁忌、 二、佛教七七齋儀式融入傳統喪禮的過程、 三、哭泣與飲食規範所塑造的「孝子」服喪理想樣貌。 從死亡與禁忌、死亡與宗教、死亡與禮儀三個層面， 重現死亡在唐代社會所扮演的角色及日常樣貌。

（美）德博拉·海登（Deborah Hayden） 独立学者、在加州大学旧金山分校精神病学系授课。德博拉·海登也是一位杰出的传记侦探，她钻研早就被人遗忘的档案、信件和报导以及最新的资料，揭开了历史上那些天才、狂人与梅毒之间千丝万缕的关系。 历史不轻易做出结论，德博拉·海登的结果也并非盖棺论定，她只是提供一种可能：死于梅毒——天才、狂人的另一种结局。

简介：“他只是没有正常人的思想罢了！经过本小姐的努力，一定能变成正常人的！”……“他只是没有同情心罢了！老姐和我也是一直在帮助他的！相信在将来的某一天，它一定能变成正常人！”——“哥哥……但这可能是我们最后一次的见面了吧……或许我会在不经意间杀死哥哥吧……”

简介：“他只是没有正常人的思想罢了！经过本小姐的努力，一定能变成正常人的！”……“他只是没有同情心罢了！老姐和我也是一直在帮助他的！相信在将来的某一天，它一定能变成正常人！”——“哥哥……但这可能是我们最后一次的见面了吧……或许我会在不经意间杀死哥哥吧……”